The Path of Peace during the Late Han Dynasty – Chapter 12

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第12章 为大汉掘墓

夏至已至,天气一日热过一日。树上的蝉声躁了,树下的坟丘都冒了出草。大疫带走的尸骨,用最后的养分,孕育出微弱的新芽。活下来的人,则顽强的活着,为了活着而活。

眼下,已经到了收割夏麦、播种夏豆的农忙时候。天齐庙外,早就不再有新的灾民出现。但依然还有三千多百姓,迟迟不愿离去。他们像是见到火光的飞蛾,碰撞在灯做的纸罩外,不断停留着,徘徊着,就像在等待着什么一样。

张承负看着这些从灾疫中活下来的百姓,看到他们脸上的留恋与哀伤、恐惧与迷茫。他觉得,这些百姓迫切的需要着什么。但需要什么呢?

“黄天在上!他们需要承诺。一个过太平日子的承诺。”

这是大师兄马元义的回答。大师兄的脸上带着同情。

“他们需要粮食。吃饭和播种都需要粮食。”

这是二师兄唐周的回答。二师兄的脸上满是务实。

“他们需要鬼神。只有信仰些什么,这苦日子才能过下去。”

这是四师兄潘靖之的回答。四师兄总是神神鬼鬼。

“他们需要希望。大灾离难,家破人亡。总要有个奔头,缓一缓心里的苦。”

这是五师兄谢初的回答。五师兄见惯了人心,和四师兄像又不像。

“他们需要领头人。只有人带着他们,他们回去才不会被豪强欺负,夺了田地!”

这是六师兄伍登的回答。六师兄斩钉截铁,手上还挥着打铁的锤子。

“我不知道。但我知道,有人知道。”

七师兄高道奴很是纯粹。他看着发怔的张承负,用力拍了拍肩膀。

“你去问师父呗!师父他肯定知道!我们按他老人家说的去做,一定没错!”

于是,张承负又去求见大贤良师张角。在低矮的屋子里,张角放下手中的符笔。他静静的看了最小的弟子一会,这才道。

“死了这么多人,世道这么苦…百姓需要一场大型的葬礼。”

“葬礼?”

“对!大型的巫葬。要在坟丘上设道场,建坛设幡,周围画上符印,场地要大一些。嗯,得借用一下你的童子营地…噢!还有,这是《招魂安灵歌》,可以让童子们到时候领唱,毕竟他们也有亲人埋在那。对,是安魂祭祀歌的调子,这里只是改了改词。”

说着,张角从案几上,取下几张早已写好的黄纸,递给张承负。

“准备一下吧!五天后,就在坟丘周围举行大葬!”

“是!老师!”

五日后,招魂的黄幡,伫立在连绵的坟丘上。太平道徒们用石头砌了祭坛的底座,垒了坛顶,坛下又围了火塘。然后,草灰与朱砂画的镇魂符,密密麻麻垂挂在周围的树上,就像垂下的死者的眼。这么说也不算错,因为在树下的坟中,确实掩埋着数以千计的尸体,让树下的蚁穴都连成了片。

“符是眼,蚁是身,树干寄着魂…这就是死后的命!…”

五师兄谢初幽幽叹息,四师兄潘靖之赞同点头。两汉的巫俗从上古传承至今,早已深深融刻在人们的心中,融入了死后的葬礼上。

“承负,来!你选一个兽面戴上。”

闻言,张承负走上前来,从大师兄马元义的手中,挑了一张黑犬的兽面具,正好能遮盖全脸,只露出一双黑眸。

上古的巫者举行祭礼,是必然要戴面具的。葬礼祭典中常见的面具,是虎、鹿、犬的木头兽面,相当于引导魂魄的鬼使。而兽面又有赤红与漆黑两色,象征阳气或威灵。

等张承负戴好面具一看,只见周围的师兄们,都变成了红虎、黑虎、红鹿、黑鹿,还画着夸张的笑与哭。而一只“红鹿”笑着开口,却是五师兄谢初拉长的巫调。

“小师弟,之前学的巫鬼步没忘吧?记好了,一脚实一脚虚,一步缓慢低沉,一步轻掠地面。似飘非飘,似立非立,身躯扭转,手足带铃舞动…嗯,这次不用‘驱鬼’,两只手就‘招魂’、‘送魂’两个动作!”

“红鹿”一边说着,一边熟练的跳起巫祭的鬼步。刚跳了几下,另一只“红虎”拉住了他。“红虎”伸出手,指了指招魂幡下面,不带面具、只是系着黄巾的大贤良师,沉声道。

“师父要开坛了!我们去上前准备。”

“是!大师兄。”

弟子七人分列向前,围着坟丘上的祭坛,站成了一圈。从坟丘的高处往下望,只见三千多百姓乌压压的,都期待的聚集在丘陵下。而八百太平道徒,分站在百姓们两边,也一齐往上望。至于五百童子们,则十人一队,沿着丘陵站好,在安静等待。

所有人都安静的等待着,一双双眼睛的目光,都汇聚在大贤良师的身上。大贤良师张角额头点着朱砂,头上戴着黄巾,身上披着黄色的麻衣,一手拄着九节的竹杖,一手举着燃烧的火把。

黄昏的夕阳斜斜而去,照着他悲悯的脸,像是染上了一层血。他就这样静静伫立了许久,直到暮间风起,才踏出了第一步禹步,哀哀唱到。

“魂兮归来,魄兮莫远!…”

“魂兮归来!!”

听到张角的起唱,张承负也用清亮的声音,唱出拉长的巫调应和。而后,七名弟子同时戴着兽面,围绕着祭祀的祭坛,跳起巫俗的鬼步。

叮铃铃的铜铃声,就从他们的手腕、足腕上响起。巫者踏出虚步,便是身形如魂。上下魂铃乱响,只见风沙微动。紧接着,又是张角低沉的召唤。

“魂兮归来,莫迷远乡!”

“魂兮归来!!”

一众弟子们再次应和,步伐越发急促,铜铃叮叮连响。

“魂兮归来,莫恋寒塘!”

“魂兮归来!!”

这一次,众多童子们举起双手,稚嫩的呼喊着。

“魂兮归来,风急路长,莫逐枯桑!”

“魂兮归来,幡在高张,铃在叮当!”

“魂兮归来!!”

急促的呼唤声声动人,山丘下,太平道的门徒们也同样举起双手,对着黄昏的天空呐喊。而后,数以千计的百姓们,终于忍耐不住,举手呼喊起死去的亲人。

“魂兮归来,勿畏阴风。”

“魂兮归来,勿恐鬼吏。”

“魂兮归来,吾以太平,开黄天之门!”

招魂喊出七次,禹步踏出七星。直到最后一声开门的召唤,大贤良师张角才举起手中的火把,哗的一声点燃祭坛下的火塘。青烟燃起,纷飞的火屑像是魂灵的虚影,死去的人们似乎从坟丘下苏醒,从满树的符纸睁眼,看向别离的亲人与世间!

“魂兮归来,莫向远方。风寒路险,鬼哭山荒。

魂兮归来,莫恋旧乡,太平大道,引汝安藏。”

大贤良师的喊声忽然缥缈,就像要飘去黄昏的分界。而听到这《招魂安灵歌》,五百童子们也齐声清唱,与死去的爹娘、爷奶或是其他亲长们说话。

“来兮归兮,与我同坐,粟饭一盂,井水一瓢。

灶有炊烟,田有新粮,黄天开路,太平安康…”

这是温暖的描述,描述死后黄天太平的世界。无论死去的人能否听到,活着的人会燃起一份渺茫的希望,获得来之不易的安抚。

“粟饭一盂,井水一瓢。灶有炊烟,田有新粮…太平安康!”

这一刻,童子的歌声遥遥飘远,丘下的百姓痴痴聆听。直到反复三遍唱罢,大贤良师的呐喊,才再次响起,带着对大汉朝廷的痛斥,也带着发自内心的愤怒,唤醒数以千计的百姓。

“汉气已灭,青龙断光,官贼夺食,豪强焚乡。

汝死非命,冤气冲霄,黄天将立,人鬼共亡!”

大贤良师疾声高唱,先是巫鬼的古调,接着是通俗的乡言,要让所有百姓都能听懂。

“魂魄开了口!他们是冤死的!死于官贼,死于豪强,死于有罪的苍天!”

“朝廷的皇帝无道!卖官鬻爵,盘剥百姓,却不拿出分毫,赈济天下的苍生!”

“大汉的气数尽了!地震山崩,水旱蝗虫,日食大疫,这都是老天对应的天象!”

“天命已经变了!苍天已死,黄天当立,炎汉的火德将衰,黄天的土德当兴!”

“土德代火德,黄天代青汉!旧的天数已尽,新的天时已到!…”

这一声声振聋发聩的宣告,让七位弟子祭舞越发激烈,让八百门徒举着双手呐喊,让三千百姓伏跪在地,尽数呼唤起“黄天”!
而在这祭礼的中心,张承负一边急促祭舞,一边看着众人发自内心的呼喊,哪怕是三位出身士族、小吏的师兄,都一样虔信到癫狂。这一刻,他的心中满是震撼,对汉室必然注定的灭亡,深信不疑!

“天象证明气数,失德失去天命。土德代火德,黄天代青汉!…”

“这种谶纬预言般的口号,若是由太平道的大贤良师喊出,就此流传天下…那么,大汉的人心丧尽,就只是时间的问题!这是对汉室的合法性,发动了最为致命的一击啊!”

两汉承接先秦上古,以五德始终的天命,作为汉室统治合法性的源泉。而在这个时代人们的眼中,“天命”的象征,就是“天象”与“谶纬”。所以,天命的更替,也必然是通过“天象谶纬”来实现!

当大贤良师在冀州巨鹿,用自己一生的性命与威望,喊出“五德更替、天命更迭”的“谶纬”…那它的影响力,绝不仅仅在于底层的百姓,更会在中层识字的豪强官吏间流传,甚至传到上层研究天象的世家大族与藩王心中!

这样的符合天象的“谶纬”,不仅底层茫茫的百姓会相信,高高在上的世家大族和豪强,同样也会相信!而这,就是对大汉统治来说,最为可怕的事情。

人心所向,大厦筑起。人心所背,帝国崩塌。汉室的武德尚未衰微,但人心却先武力一步,早已丧尽了。

仅仅在黄巾起义数年后,党人王芬就敢图谋废帝,废一位在帝位上呆了二十年、正当壮年的皇帝!而当董卓入京,一个区区的中郎将,就敢妄行废立之事,还图谋成功了!这些人心中所想、所信、所凭借的依据,与其他人心中的相同,其实并无其他,就是这天象与谶纬,就是太平道喊出的“天命更替”而已!

“数十万黄巾的血,只是让这一句谶纬流传天下,让所有人都听到了耳中…而此时,这一句大贤良师喊出的谶纬,便是对汉室合法性最彻底的打击,是给汉室掘墓,挖断树根的那一铲!…”

想到这,张承负浑身震颤,巫铃纷响。他跳起的祭舞越发如鬼似幻,就像踏过了华夏数千年的沧桑,见证了人间的兴亡苦难。

“天道代序,五德更兴;黄天代青汉,太平应而至。这就是注定的天命!天命不可违,天数必然至…”

“魂兮归来!太平道告汝冤屈!魂兮归去!太平道引汝归路!…魂兮归去!太平道引汝等入黄天!…”

祭坛上的大贤良师伫立着,吟唱着,把一张张写满宣告的符纸,燃烧告祭给死去的灾民,告祭给冥冥的黄天。他在告诉所有的人,所有活着的,或者死去的人,告诉他们“汉室将亡”。而后,这就会成为流传的“谶纬”,成为注定的“天数”,更成为倾倒的“人心”!
祭祀的歌声苍凉茫茫,从坟丘响彻巨鹿的原野。当“招魂”、“对谈”与“告祭”结束,最后的“安魂”就随之而至。

祭坛上,大贤良师再次声音低缓,山丘上的童子们也唱出最后的祭曲,送归来的魂魄,去往安宁的黄天。

“魂归太平,魄归黄天,不入孤冢,不堕鬼门。

黄天在上,太平在人,与我同道,永得安宁!…”

“魂兮归去!无饥寒病死之苦,无官贼豪夺之害,入太平的黄天,永得死后的安宁!~~”

夕阳已经落去,夜色苍茫而至。三千乡民、八百门徒、五百童子,都围绕着长出荒草的坟丘,围绕着祭坛上的大贤良师与“巫者”们。所有人重复着最后的祝祷,说着说着,就声音哽咽,泣不成声。

“魂兮归去!无饥寒病死之苦,无官贼豪夺之害…”

“愿入太平黄天,永得安宁!~~”

“愿太平!~~”

歌声萦绕,回音绕坟丘不绝。数千百姓伏地痛哭,哭声哀哀,哭尽生民之苦。而当这一场祭礼的哀哭之后,他们的哀伤会深藏,迷茫将淡去。当恐惧知晓了原因,看清了前路,就会化作心底的愤怒。而愤怒所向,无非是以卑贱的蝼蚁蛾贼之躯,死中求活,为大汉掘墓罢了~~
(本章完)

The Path of Peace during the Late Han Dynasty

The Path of Peace during the Late Han Dynasty

汉末太平道
Author:

In the spring of the second year of Guanghe (179 AD) during the late Eastern Han period, a great plague swept through the north. In March, there was an earthquake in Jingzhao. In April, a solar eclipse occurred, and Emperor Ling of Han issued a great amnesty throughout the empire. Zhang Jiao, a daoist from Taiping, spread his teachings in Jizhou, using talismanic water to heal the people. In a village in Julu, he witnessed tax collectors pressuring a farmer, leading to the ruin of a family and the loss of their land to powerful landlords, leaving behind a lonely child, dazed and reciting obscure nursery rhymes. Zhang Jiao was moved; he touched the child's hair and sighed, saying, "The 'Taiping Jing' states that heaven and earth are indifferent, and all things bear their burdens. The loss of virtue in the world leads to calamity for all." "Your family's destruction is due to the state of the world. Yet you remain in a daze, reciting nursery rhymes, akin to a wandering spirit, as if you carry the fate of others..." "In that case, you shall be my acolyte, take my surname, and be called Zhang Chengfu!" Thus, Zhang Chengfu opened his eyes and beheld the tragic late Eastern Han period. Plagues surged, floods and droughts alternated, officials pressed down, and the powerful monopolized resources, while the common people struggled to survive like ants. This was a brilliant age, with heroes emerging and renowned generals appearing. But it was also a brutal age, where the lofty nobles tread upon the corpses of the commoners, feasting on the flesh and blood of the people! They were the enemies of the common folk and even more so the enemies of the Yellow Turbans! The streets are filled with the bones of the nobility, and one torch ignites the return of peace. Heaven has died, and we shall overthrow the decayed Han dynasty. The Yellow Sky shall rise, breaking the gates of the aristocracy and noble families. Blood shall pave the way for peace, and the ants shall shake the tree without rest. Wearing the Yellow Turban, even if we fight for a century, we shall recreate the Yellow Sky for the common folk!

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