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Feng Shen: I Am Bi Gan, Master of Yang Strategies – Chapter 149

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第149章 天道文运,四分天下!
南极仙翁曾经教导姬昌,但是姬昌的塌房,让南极仙翁很是难受,也没有因姬昌享受气运。

而此次见到名曰孔丘的大汉之后,对其悟性震撼非常。

南极仙翁心中暗自感叹:“不亏为应运而生者,悟性之高,不可思议,这六十四卦要在此人手中大成了!”

此时孔丘以六十四卦为天地法则核心,为其做传,传播万方,一时间自然是声明大震。

名声很快就超越了李耳,并且亲自拜访李耳,李耳也亲自点拨,让孔丘之道越发完善。

很快,孔丘门下就有了很多人前来求学,慢慢便有了三千客。

与此同时,西方教也开始传道,须菩提亲自游历列国,寻得一应运而生者,名为墨翟。

此时的三界早就大变了,但是应运而生,乃是天道所生,依旧会出现这个人。

为谋西方大兴,传授西方大道,若要信仰西方佛祖,当需打破万方宗族,才能做到让未来西游之时,才能全心信仰西方。

那么,墨翟就是打破宗族约束,提出兼爱,兼爱者爱天下所有人如同己出。

此为道之核心,如今人族皆为凡人,则传授其机关制作之术,以此为辅,让其有利用价值,而方便传道。

所谓机关,在三界本就是小道,对于已经不能修行的凡人而言却是好东西了。

“自周室衰微,礼崩乐坏何因?乃是不相爱也。臣子之不孝君父,所谓乱也……若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈……故天下兼相爱则治,交相恶则乱.爱众世与爱寡世相若,兼爱之有相若。爱尚世与爱后世,一若今之世人也。”

墨翟讲道,讲述兼爱之道,所阐述之本意,众生应该把爱给予所有人,乃至是古人还有未来之人!

消除血缘,阶级,种族等等,爱要爱天下人,天下众生。

有点类似于未来佛教的扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯的一点零版本。

爱本身就是有限的,岂能做到爱所有人超越了父母子女,当真如此的话,也就再无这些至亲关系,能直接瓦解了所有稳定的秩序。

也就是瓦解了所有的秩序,让其成为原子化,最终的结果唯有爱墨翟。

这与孔丘的仁爱形成了一个对立,孔丘之仁爱之道,当由父母子女开始为起点,逐渐向外扩散,扩散到宗族,天下,以此为顺序,以血缘为纽带。

主张由近及远的仁爱方式。

此为重塑周礼秩序,重塑血缘秩序,让万方众生都遵循此秩序。

太上的道家阐述大道,却没有涉及秩序更迭,而墨翟跟孔丘则开始秩序之间的对立。

此时的殷子煜跟截教众人看到秩序的更迭,全都不由的明白了。

洛神问道:“子煜,这墨翟是西方教吧,爱所有人,岂能为之?”

殷子煜点点头看向众人说道:“孔丘以周礼为根,以六十四卦为道,以此确立万方秩序,仁爱之道不管如何也比墨翟的强,此兼爱本就不可能之事,无非是瓦解所有秩序,最终顺利让西方之道东传打下根基,如今对立此两道即可!”

金灵圣母颔首说道:“既如此,以一线生机为体,截教当为众生传下超脱之道!”

很快,截教众人开始行动起来,而殷子煜单独留下洛神:“宓妃道友,如今阐教已经开始谋划,此乃是大机缘时期,若能得大气运,纵然是混元金仙也并非不可成,南极仙翁此次传道孔丘,事成必然成就准圣,而宓妃倒也务必利用此等机缘,传道万方,功成则因此花开九品当毫无问题!”

宓妃听后郑重点头:“子煜,我当以何传道?”

殷子煜稍微思量,然后说道:“此次墨翟之兼爱,孔丘之仁爱,当有一道与此两道并驾齐驱!此道,便以本心之爱传道吧!”

“本心之爱,则为子煜之道的良知吧?”

如今的宓妃跟随殷子煜如此之久,对于殷子煜所秉持的道,也有了极大的潜移默化,可以说,完全领悟,不过殷子煜应对的是仙神之间,根据阐教跟人教,截教西方教走出自己的本心之道。

殷子煜的本心之道,重在本我,重本我则为演变有情道。

如今既然是百家争鸣,应对凡人,则可因此下沉到凡人身上,与孔丘墨翟争锋,则需要做出更改。

殷子煜点点头:“正是如此,如同见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知。本心之爱,须破除私欲遮蔽,回归本心澄明,使爱超越世俗功利,爱非外铄,吾心本然,不可让墨翟兼爱枷锁本心,不可任由孔丘仁爱形成桎梏,本心区分利弊,不可能兼爱众生,当孝悌成为天地规则,则让父母对子女拥有生杀之权,此为大弊也,唯有本心感受其爱,方可爱人,此心爱的本质不在概念争论,而在本心澄明”

殷子煜所阐述的本心所爱,乃是针对兼爱那种让人爱所有人的虚伪,以本心所感而选择爱。

针对孔丘秩序的桎梏,仁爱孝悌看似没错,然而若是成为规则,则必然无爱,因父母对子女产生生杀之权,子女成年之后也会享受生杀之权从而生子蓄奴,这将形成了一个恐怖枷锁。

本心之爱是不需要讲的,本心感受父母之爱则必爱父母,本心也必然无私爱子女,何须此约束而成秩序?

殷子煜为洛神阐述了一番此道,洛神自然是瞬息皆明。

宓妃万分感激的看向殷子煜:“子煜对我之恩,宓妃以不知如何报答!”

殷子煜无奈的是说道:“宓妃道友何须在如此说,你我一路走到今日,宓妃道友也是大商忠臣,岂能让大商让人族无可用之人?此乃是公心,你我之间何须说谢字!”

“.”

殷子煜便将自身的本心之道,如何传道告知与宓妃。

殷子煜谋划的是未来的盂兰盆会,如今先让宓妃得此机缘花开九品。

如今大商务必多培养出一些名震三界的人才,而宓妃从洛水倒灌西岐开始,就已经是大商这边殷子煜之外第一人了。

闻仲跟脚不如宓妃,商容资质不佳,以主宰政务为主。

宓妃属于是跟脚资质机缘皆佳者,那么在给其机会,并且又是伏羲之女,则才能最快的提升起来。

重用伏羲之女,则可直接绑定了女娲跟伏羲,让两人知晓殷子煜的态度,他们也会最大的限度的支持自己。

若是宓妃花开九品,成就不可限量,那么女娲跟伏羲自然是万分高兴,对于殷子煜也必然是有求必应。

此时还有其他散修全都进入洛邑开始传道,诸子百家算是开始了,此风口之下,但凡一家之言,都可多少获得一些气运。

洛邑之外为洛水,此时的洛水已经拥有天下最大声望之河,无数人再此立誓,立誓之后则不敢违背,因此人心汇聚之下,让其拥有了莫大的神圣性。

对于太上分身下界,阐教,西方教都是收弟子的模式,而宓妃则是直接真身洛水显化,传授本心之道。

数十年时间与洛水收门人三千人,按照殷子煜的传道之法,开始传道万方,跟墨翟的兼爱,孔丘的仁爱形成了对比。

无数敬仰洛神之人,自然遵守心爱。

很快,便在洛水掀起巨大的轰动,对于孔丘这种本身周礼变种,还有不靠谱的兼爱,形成巨大的冲击。

一时间,洛神便有巨大的气运汇聚,心爱越广则其声望气运越盛。

而截教则是依靠截教一线生机融合殷子煜之道最终定下传道之法,寻得有缘人,名曰杨朱。

此道也是融合了截教一线生机,打破桎梏,同时蕴含有情之道。

面对儒家之仁爱礼法,墨家之兼爱,也有属于自身的道。

在截教众人支持之下,杨朱传道四方。

其核心,损一毫利天下,不为也,悉天下奉一身,不取也,全性保真,不以物累形。

此道则是别用大义逼人牺牲,也不会用自己的权利夺取别人所有,这是一种很庆幸的自我保护之道。

保持与生俱来的自然天性,不被世俗规则、功利思想污染。

守护内心的纯粹与真实,不虚伪迎合、丧失本我。

要活得率性自在,让身心始终处于轻松、本真的状态,不被外界干扰而失去自我。

此道之核心,所针对的则是孔丘礼治与墨翟兼爱,针对以仁爱之名上枷锁,主张个体理应觉醒打破虚伪的枷锁,而寻求自我的一线生机。

无论是兼爱也好,还是仁爱也罢,都将对自我产生极大的桎梏,当桎梏无穷之时,自我生机也将泯灭,唯有重视自我,方有一线生机。

当陷入墨翟的兼爱之中,自我将被泯灭,当陷入孔丘的仁爱之中,家庭羁绊也将从孝悌压迫变成享受孝悌,世世代代陷入轮回。

唯有崇尚本我自在,则众生才能有一线生机。

数百年时间,转瞬而过,此时的诸子百家,无数的道出现,但是唯有这四家真正的在此次百家之中脱颖而出,形成了巨大的思想对立。

开始在众生之中产生影响,不过,殷子煜的心爱跟阐教的道产生了极大的融合。

这四家加上道家,算是五家,但是道家不参与这其中的斗争,一直是游离与最高处,而心爱跟杨朱则跟墨翟跟孔丘产生了最大的针对。

基本上达到了四种道对众生四分天下的场景。

而其中杨朱与墨翟之争则是最重,两者完全针对,几乎到了水火不容的地步。

同时也对孔丘的舍生取义相对,莫要道德绑架我让我去死,两者交锋也是颇为激烈。

而心学之道则是并没有与墨翟跟孔丘产生激烈冲突,而是只阐述遵循本心良知,比起杨朱而言还是温和多了。

这一日,南极仙翁则对孔丘说道:“汝道已成,可到立教之时!”

孔丘听后躬身说道:“谨遵老师之命!”

这一日尼山之巅,孔丘峨冠博带,手持玉简对天而拜。

而南极仙翁则是静静等待,等待其立教。

从今日之后,阐教之道将改头换面融入众生之中,从此根基也将真正的稳固。

而六十四卦自姬昌之时出现差池,孔丘则让其真正大成,改头换面从此名震三界。

孔丘屹立尼山之巅,风云忽起,三千弟子分列两侧,手中竹简泛起青光。

孔丘仰头开口时,声线如黄钟大吕,震得星辰移位:“天道不仁,以万物为刍狗,然圣人有仁,当以礼义立极!”

霎时间,克己复礼,仁者爱人八字金光大作,直透九霄。

“吾名孔丘,今日成道,立儒教,礼以正身,乐以和心,诗书以明志!克己复礼,仁者爱人教化天下众生!”

孔丘说完之后踏前半步,脚下浮现出周礼六艺图腾。

“君君臣臣非枷锁,乃天下大治之纲,父父子子非桎梏,实人伦存续之本!”

这番话是针对心道跟杨朱之道说的。

“儒教,立!”

当孔丘以儒来教化众生之大愿立下之后,一时间无穷气运汇聚,功德金光自天而降,如金色瀑布笼罩尼山。

孔丘抬手接住一缕功德,竟在掌心凝成本命法宝论语玉轴,轴中文气与天道相合化作虹桥,连通人间与天道文运。

“尼山胜境,立!”

这一幕,自然是让三界各方全都惊愕,没想到立教竟然有如此大功德,而孔丘更是因此得到大功德,修为一步登天。

一时间各方全都开始蠢蠢欲动。

而此时的太上,则是骑着青牛一路向西而行。

太清天的老子看向多宝说道:“汝且下界去,为吾分身牵牛西行,汝之机缘已至,今已到化胡之时!”

“弟子谨遵大师伯法旨!”

多宝迅速从混沌太清天下界,来到李耳处恭敬为李耳牵牛,两人一路西行,直奔函谷关!
墨翟也立刻决定立教,而杨朱,洛神都立刻行动起来。

如今三界的天道气运已经到了最盛处,立教自然会有大气运降身。

(本章完)


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Feng Shen: I Am Bi Gan, Master of Yang Strategies

Feng Shen: I Am Bi Gan, Master of Yang Strategies

封神:我是比干,阳谋大师
Author:

Yin Ziyu, traversing to the era of the Investiture of the Gods, becomes the younger brother of Emperor Yi, and the uncle of Emperor Xin, possessing the exquisite and profound heart of Bi Gan! Faced with Emperor Yi's entrustment and the impending Investiture of the Gods, Yin Ziyu enters the Dao with his exquisite heart, refining his heart through the cycles of fate, focusing on nothing but the Dao in his spiritual platform. With a single thought, he encompasses the three thousand realms; his conscience is the heavenly blade! With the heart discerning the essence, he strategizes based on this essence, achieving the heart's path of Yin Ziyu through the sage's wisdom and cycles of fate! Novel keywords: Investiture of the Gods: I am Bi Gan, Master of Yang Strategies; no pop-ups, Investiture of the Gods: I am Bi Gan, Master of Yang Strategies full text download, Investiture of the Gods: I am Bi Gan, Master of Yang Strategies latest chapter reading.

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