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第84章 诗赋
不得不说，县试墨义跟旬测墨义果然不一样。
一方面是难度本身就被调高了一些，另一方面是心态也不一样，考旬测错了也就错了无所谓紧张不紧张，而在这种大考里，一旦紧张，就会觉得记忆如同漏水的竹篮，越是着急，流失得越快。
这次陆北顾并没有提前答完太久，当他反复检查了几遍考卷之后，铜锣就再次敲响了。
而就当收卷的铜锣响起时，旁边不远处的考棚里突然传来“咚”的一声闷响。
没过一会儿，透过竹帘缝隙，陆北顾就看见两个衙役架着个面色惨白的考生往外走，那人袖口还沾着未干的墨迹。
“这是给难晕了？”
不过只要不是作弊，问题都不大，拉出去让现场的医师稍微扎两针估计还能赶得及回来继续考。
“休息两刻。”
“回”字型考场的中间传来了声音。
帖经和墨义两门是连续考的，考生这时候已经很紧绷了，给点休息时间缓缓脑子也是题中应有之义。
更何况，有人也是需要上厕所的。
透过竹帘看了看日头。
陆北顾估摸着虽然还不到中午，但应该也不会特别远了。
他活动了下僵硬的脖颈，思考起了他之前的答题。
按理来讲，帖经应该是全对的，拿甲下不成问题，而墨义不好说，这个不完全取决于他怎么答，有时候也得看阅卷官的看法但乙上左右的成绩是有保证的。
接下来，只需要诗赋稳扎稳打，然后策论好好发挥一下，这次县试应该是没问题的。
不过变数肯定还是有的。
毕竟，诗赋和策论，都是得看具体是什么题目的。
两刻的休息时间很快就过去了。
铜锣再响，题纸传至。
正常顺序都是先诗后赋，陆北顾展卷视之，诗的题目还挺有说法。
——赋得“金在镕”，限“侵”韵。
之所以说有说法，是因为范仲淹就写过一篇《金在镕赋》。
也就是“天生至宝，时贵良金。在镕之姿可睹，从革之用将临。熠燿腾精，乍跃洪炉之内；纵横成器，当随哲匠之心”
而范仲淹本人所推行的“庆历兴学”，对于如今“县学-州学”二级教育体系的建立有着直接影响，所以各地州学、县学，很多老师都非常推崇范仲淹，出这种题目也算是致敬了。
同样地，这其实相当于在隐性提示，考生是可以从范仲淹的《金在镕赋》里面引用典故的，这就相当于变相降低了题目难度。
陆北顾想了想，赋得体的试帖诗是要求采用仄起格的，首句前两字为仄声，次句前两字为平声，循环往复，最好避免掉孤平，确保平仄交替。
除此之外，就是押韵要求一韵到底，不可换韵，需严格遵循官韵，不可出韵、倒韵、重韵。
而“侵”字韵脚属于是很易转圜的韵脚，押韵不难。
至于除首尾联外，中间各联均需对仗工整，内容需切题，多用典故，文风庄重这些就不用多说了。
他略定心神，提笔先破“金在镕”之题旨。
“良冶功方炽，洪炉势可钦。
范模资大化，精金契天心。”
首联以“良冶”“洪炉”破题，次联引《尚书》“惟精惟一”扣圣贤修德。
中二联就需要铺陈典故了，陆北顾笔走龙蛇继续写道。
“跃冶惊欧冶，呈祥忆傅霖。
千锤光愈粹，百炼质弥深。
岂逐铅华染，宁随瓦砾沉？
陶钧凭圣手，砥砺到如今。”
三联用《庄子·大宗师》“大冶铸金”典，四联化用《荀子》“百炼不轻”句，五联反衬“真金不染”，六联归至“圣王教化”，可以说在层层递进上面完成度还是足够的。
至于试帖诗作为科举考试专用诗体，以五言八韵十六句为常式。
最后两联结尾就得慎重一些，得符合试帖诗“起承转合”中“合”的要求，给全诗做升华。
考虑一下平仄和对仗以后，陆北顾写道。
“愿进《洪范》颂（仄仄平仄仄），铿锵协八音（平平仄仄平）。
圣朝重器识（仄平平仄仄），万世永传吟（仄仄仄平平）。”
“圣朝”对“万世”，“重器识”对“永传吟”，对仗很是工整。
而全诗韵脚“钦、心、霖、深、沉、今、音、吟”同韵，确保一韵到底。
而以此收束全篇，也算是升华“金在镕”的象征意义范仲淹的《金在镕赋》就喻指人才经淬炼终成国之重器。
毕竟，范仲淹都明确在赋的结尾写了“士有锻炼诚明，范围仁义。俟明君之大用，感良金而自试。居圣人天地之炉，亦庶几于国器”了，要是不按这个自己发挥，反而会被扣分。
那么这诗写的怎么样呢？
从文学角度来讲，其实很一般。
但是考试还真不是考文学，也正因如此，试帖诗这种诗体，除了一首《赋得古原草送别》，就没什么能传世的好诗了。
但是，写的确实是符合科举考试要求，契合科举诗颂圣主题。
总而言之，能破题有典故有升华，平仄和押韵都没问题，从科举考试临场发挥的角度已经算是不错的应试诗了。
铜锣又响，诗卷收讫。
陆北顾搁笔时，指尖已微微发僵，他活动了下手腕，目光扫过竹帘外逐渐到了中天的日影，心中估算着时辰。
赋题应该马上就要来了，简单吃个饭休息一会儿应该就是最后一门策论，大概考到下午就能出去了，然后就是阅卷官判卷子、排成绩。
如果一切顺利的话，可能在今天黄昏之前，就能出结果了。
前面考的都不错，剩下的不能阴沟里翻船。
所以，余下的时间他需慎之又慎。
等了片刻，赋题的题目发了下来。
——千里马赋。
陆北顾盯着题纸，眉梢微挑。
此题看似寻常，却暗藏机锋。
千里马之典，自《战国策》伯乐相马始，至韩愈《马说》“千里马常有，而伯乐不常有”，早已被历代文人嚼烂。
若只泛泛而论“世有伯乐，然后有千里马”，未免落入俗套，而若借题讽喻政，又恐锋芒太露。
他指节轻叩案沿，思绪翻涌。
“此题当以‘才’与‘遇’为骨……”
毕竟千里马之喻，向来是寒门士子自况。
大宋科举虽广开仕途，但门荫、荐举犹在，多少才士困于场屋，白首不得一第？
(本章完)
